A primeira característica dos ritos litúrgicos é que eles têm caráter memorial. Em outras palavras, que sejam significativos do Mistério Pascal. Sabemos das religiões antigas que o mistério consistia na recitação ritual do mito. No cristianismo, o mistério de Cristo se faz presente e atual, não mais na recitação de um mito, mas na recitação do fato pascal, do evento salvífico do Cristo morto e ressuscitado.
Portanto, não se trata de símbolos ou ritos que evoquem o mero sagrado, o absoluto, Deus, mas que evocam e tornam presente o sagrado, o divino revelado e realizado em Cristo Jesus. Os tiros são executados não para despertar e realizar um mero sentimento religioso ou uma relação orante com a divindade ou com Deus. Os ritos lançam na experiência religiosa de comunhão com Deus por Cristo e em Cristo Jesus. Esta é, pois, outra característica do rito cristão: a centralidade de Cristo, do Mistério Pascal, de todos os mistérios de Cristo.
Os ritos têm ainda um caráter orante, oração no sentido de uma experiência de comunhão com o divino, com Deus. Importante observar que esta dimensão orante da Liturgia não se realiza somente através da linguagem oral, através da palavra. Esta expressão orante da Liturgia usa uma linguagem simbólica totalizante, fazendo uso de todas as faculdades e de todos os sentidos do ser humano. Entram a inteligência, a vontade e o sentimento. Entram todos os sentidos: os olhos, os ouvidos, o olfato, o paladar, o tato, a ação, o movimento, a arte do som e da cor, as vestes, a experiência do tempo e o próprio silêncio. Entra o ser humano de corpo inteiro, de corpo e alma.
BECKHAUSER, Alberto. Celebrar Bem. Petrópolis: Vozes, 2008.
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