A lei do incógnito

“Por isso mesmo encontramos na Bíblia repetidamente a ideia de que Deus se manifesta ao mundo de maneira dupla. Deus se revela certamente na força cósmica. A grandeza do logos do mundo, que ultrapassa todo o nosso pensar e ao mesmo tempo o abarca, remete àquele cujo pensamento é esse mundo, e diante do qual os povos nada mais são do que “uma gota caindo de um balde” e “pó numa balança” (Is 40, 15). O universo é realmente um testemunho de seu criador. Por mais que resistamos às provas da existência de Deus, por mais objeções que a reflexão teológica, justificadamente, levante contra os diversos passos usados nessas provas, não se pode negar que o mundo e a sua estrutura espiritual fazem vislumbrar um pensamento criador original e o seu poder fundador.

Mas essa é apenas uma das maneiras de Deus se manifestar no mundo. O outro sinal colocado por ele e que o mostra mais adequadamente em seu verdadeiro ser, justamente por ocultá-lo mais, é o sinal do insignificante que não tem nenhuma importância em termos cósmicos quantitativos, sendo antes um verdadeiro nada. Poderíamos citar a série TERRA-ISRAEL-NAZARÉ-CRUZ-IGREJA, na qual Deus parece sumir cada vez mais no menos importante, revelando-se justamente dessa maneira como ele próprio. Aí está a Terra, um nada no cosmos,

escolhida por ele para ser o cenário de sua ação. Aí está Israel, um nada entre as potências, escolhido por ele para ser o cenário de sua aparição no mundo. Aí está Nazaré, outro nada dentro de Israel, escolhido para ser o lugar de sua vinda definitiva. E, finalmente, está aí a cruz em que pende um homem, uma existência fracassada, e é justamente nele que podemos tocar Deus até fisicamente. E aí está também a Igreja, a figura discutível de nossa história, que afirma de si mesma ser o lugar permanente de sua revelação. Hoje temos consciência plena de que também nela a proximidade de Deus pouco perdeu de sua característica oculta. Justamente na ostentação principesca da Renascença, quando a Igreja pensava poder reverter essa ocultação de Deus, para ser diretamente a “porta do céu” e a “casa de Deus”, ela se transformou mais uma vez e mais do que antes no incógnito de Deus, tanto assim que ele praticamente desapareceu atrás de tanto esplendor.

O verdadeiro sinal de que Deus é o insignificante em termos cósmicos e mundiais, porque este

remete para uma realidade totalmente diferente que é mais uma vez o incognoscível ante as nossas expectativas. O nada cósmico é o verdadeiro tudo, porque o ser “em prol de” é a característica do verdadeiro divino...”

RATZINGER, Joseph. Introdução ao Cristianismo: Preleções sobre o Símbolo Apostólico. 7ª. ed. São Paulo: Loyola, 2014.

* o trecho acima faz parte do “Excurso: Estruturas da fé cristã”, onde Ratzinger disserta sobre os tópicos: o indivíduo e o todo; o princípio “em prol de”; a lei do incógnito; a lei da superabundância; irreversibilidade e esperança; o primado do recebimento e a positividade cristã; a natureza do cristianismo.